宇宙间至善的化身，是光明之源、智慧之源，是天地万物的主宰.是创造一切的根本;而魔鬼则是天地间一切罪恶的化身。他毁灭一切，破坏一切，否定一切，他是黑暗之本。但是，矛和盾必须通过互相的作用才能产生冲突，通过联系才能构成一个矛盾体。天帝和魔鬼，他们一个高居中天，一个深伏地底，是什么使他们发生联系的呢?是尘世凡人浮士德。魔鬼靡菲斯特认为自己可以把浮土德引上魔路，使他得到满足，不思向前。天帝则认为人在努力追求的时候，虽然难免有迷误，但最终还是会走上坦荡的正途。浮士德只不过是人类的代表和象征，天帝和魔鬼争夺的正是对人类的控制与主宰。他们一个要把光与爱洒满宇宙，酒向人间，把人类引上正道;一个则扇动黑色的翅膀，变化着各种形式，扑向天地间的每一个角落.要用黑暗和罪恶主宰世界。于是，冲突产生了，矛盾体构成了，而矛盾的双方既互相对立，又互相依存，相生相克，相辅相成。

在上帝与魔鬼的赌赛中，人成了他们手中的骰子。人类如何生存，社会如何发展，历史如何进化，全都取决于他们的谁胜谁负。善与恶的冲突，成了人类社会乃至宇宙发展的根木动力，也是世界运动的最本质的内容，而其它的矛盾，无论是自然界，还是人类社会中的斗争与运动，都只不过是这一一冲突的外在表现形式。这是歌德在《浮士德》中所建构的善与恶的第一重冲突，即至善的天帝与至恶的魔鬼之间的冲突。歌德把这一冲突作为宇宙发展运动的第一推动力，它决定着世界的存在，尤其是人类的精神运动。这是歌德对世界的基本看法。

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