第七章新道教的初步构想

话说刘照每日跟随史道人学《太平经》，最初的时候，是史道人主讲，刘照静听，除了对字词的发音会有所纠缠外，其余的部分，刘照很少发问，一来是因为经义大致都能听懂，二来，就算是有些存疑的地方，刘照也懒得去纠缠，自己又不是后来读四书五经考科举的生员，需要对经义烂熟于心，何况学的还是道家经典。

刘照的“成竹在胸”，却让史道人惴惴不安起来。在他看来，刘照是仙人降世，对道家经义一点就会，这本不足为奇，但这样一来，却让他产生了“自己才疏学浅，不知所讲经义是否真的合乎大道”的念头。于是，史道人便渐渐开始在上课的时候，转弯抹角试探刘照。

刘照对此哪有什么高见，但若说是对道教以后的发展，他倒是有一点想法的。

后世的刘照，生在红旗下，长在新中国，从小接受的教育里，小学的思想品德也好，中学的政治也好，大学的马哲毛概邓论也好，总之一句话，把无神论贯穿到底。

当然，也有人说，以中国人对神灵的实用态度而言，每个中国人的骨子深处，其实都是有无神论的基因的。大部分中国人都会拜神，求神办事儿，但是信仰一点也不虔诚，遇神就拜，谁也不得罪，哪个神给我办事办的好办的快，我立马还愿送礼。

而后世的刘照同学，是连这点信仰都没有的。对于宗教的态度，他倒是一贯秉承tg的政策思路——任何宗教，只能是作为国家的维稳工具而存在，除此之外，它什么都不是。

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